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雍正的画像为何千姿百态风格不一?后世揭开雍正独特的神秘风格(雍正王朝画像)

 2022年05月18日 阅读 47 评论 0

摘要:撰文:赵立波雍正登基不久,数次下发批示说:“外间所进香囊中,有装饰华丽、雕刻精工者,此皆开风俗奢侈之端,朕所深恶而不取也。”《世宗实录》雍正性情朱批他的一等大秘张廷玉撰文称颂说:“世宗宪皇帝时,廷玉日值内廷。上进膳,常承命侍食。见上于饭颗、

撰文:赵立波

雍正登基不久,数次下发批示说:“外间所进香囊中,有装饰华丽、雕刻精工者,此皆开风俗奢侈之端,朕所深恶而不取也。”《世宗实录》

雍正性情朱批

他的一等大秘张廷玉撰文称颂说:“世宗宪皇帝时,廷玉日值内廷。上进膳,常承命侍食。见上于饭颗、饼屑,未尝废置纤毫。”《澄怀园语》。理政之初便对臣下下发谕旨,要力倡简约,摒弃奢靡之风。在给高斌的批示中说:“宫灯所进过多矣。以后制灯只需秀雅,不必刻意精巧,兼费雕绣之工物力殊为可惜。”

雍正坐像

当江南织造局的官员进呈龙袍,雍正只是不可多所织造;臣下进献文房四宝,他说珍玩不可工巧;写朱谕的小纸条裁成二三寸宽,有如今日的便笺,以此彰显其节俭。与此同时多次对内阁下旨:“今各省督抚中,尚有未能深体朕心,于土产之外,复以器玩进献者……兹特再行宣谕:倘或仍有进献古玩者,则并其方物土产亦行摈弃。”《世宗实录》他甚至在臣下如何节省用纸上反复絮絮叨叨“可惜绫子,向后除面封套,折深用黄色纸好。”、“请安折用绫絹为面,表汝等郑重之意犹可,至奏事折面概用绫絹,屋力艰难,殊为可惜,以后改用素纸可也。”

这些节约在表面都是真的,但仅仅可解读为雍正想要引领简朴的帝国作风,其实,雍正在生活品质和文玩艺术的追求上的完美精致,在清代历届皇帝中首屈一指。

完美主义的雍正

他在许多方面是非常讲究的,非常挑剔,不惜花费金银去追求求完美。他令内务府仿制西洋望远镜、温度计、玻璃眼睛,不惜工本。他令西洋画家画进贡的猫狗,审在画稿时指出画中动物尾巴的长短有误,要求修改,展示了他的欣赏水平,也透露出如同对待政事的认真态度。他还让西洋画家绘制瑞谷图,与他提倡报祥瑞的政治意图相结合。他对宫中使用器具的制作甚为上心,木器家具的样式改而又改,不怕返工,直到满意为止。雍正帝尤其对自己的艺术造型、艺术形象感兴趣。传世的许多雍正帝的姿态各异的画像,还有雕像,反映了他的生活情趣和欣赏情趣。

雍正农忙图

雍正帝的画像,有很多类型,主要是朝服像和行乐图。有一幅皇子时代的读书像,画面是一个青年男子,微须,满服便装,正襟危坐,目视前方,右手持一本打开的书贴近于胸前,身边放置线装书一函,函套开启,表示书由函中取出。这一函书,增加了画面的读书气氛。整幅画面简单流畅,突出表现了皇子胤禛读书时的神态。可是,说他念书吧,画中人并没有注视书本在阅读,也没有凝神沉思于书中意境。画中人给人的印象是好学而有大志,并非寻常之人。据记载,胤禛十岁时,康熙帝率领诸皇子至太子允礽的书斋,在书案上随意取出十余册经书,令皇太子师傅汤斌从中任意选择,令皇子各读数种。胤禛应令,诵读声音朗朗,纯熟无碍,舒缓有致,康熙帝因而说皇子俱能读书。雍正帝自幼就熟读诗书,是以能理直气壮地对臣工说,你那点学问,朕在孩提之时就知道了。这幅画,实系雍正帝皇子时期的读书写真。

雍亲王读书像

朗吟阁行乐图。康熙帝赏赐给胤禛花园圆明园,朗吟阁就在园内,是胤禛的书斋。这幅画画的是皇子胤禛观赏仙鹤、麋鹿,故谓行乐图。画面正中,朗吟阁匾额下墙上的圆形窗户,窗帘卷起,露出三个人物,第一人为胤禛,临窗端坐在扶手椅上,直身前视,眼睛大睁,端庄之外,看不出面部表情;他身后,站立着一个小童,面露喜色,应为侍候胤禛读书的小太监;小童后面,站立着一个微须的中年男子,面露微笑,似是陪侍胤禛读书之人。

朗吟阁画像

胤禛的右前方是一只挺立于异石之上的仙鹤,面向胤禛张着嘴,似乎在向主人鸣叫。左前方有一只昂首俯卧的公鹿,一只昂首直立的狗,均朝向胤禛。狗和鹿隐身在巨树之间。鹤的旁边还有一个太监,正在移动脚步,应该是多少管事的太监。雍正帝的左后侧是书案,上置笔筒、书架,还叠放有一函函图书。这个场景描绘的是胤禛读书疲倦时,稍事休息,观赏园中饲养的鸣禽走兽,调剂精神。既为行乐图,却是端坐不动,没有去亲近仙鹤,甚至面无表情,这样的喜怒不形于色,符合亲王皇子的身份。设若走近鸣禽,就有轻佻、不庄重之嫌。画面中的仙鹤,寓意吉祥如意,是主人有好前程的征兆。

另有一幅晨读图。在花园一隅,雍正帝盘腿坐在有垫子的花石上,左侧小童呈递一函图书,右后侧石桌正中的坐者右手握笔,面前是簿籍砚台,桌子边上一个虬髯老者,一手捻须。画面之意,大约是雍正帝在讲述读书心得,捻须者欣然会意,握笔者准备纪录他的精彩言论。

康熙帝曾制作《耕织图》,颁行天下,以表示天子重视农桑,劝农、教农勤业。时为雍亲王的胤禛仿而行之,请人绘制了一套农桑图。其中,《耕织图》里的农夫、农妇,竟然是以他和王妃那拉氏为模特画的,即他以农人自居。一幅育秧图中,-条小河潺潺流过,河岸一边是一块块尚未插秧的稻田,另一边是树丛掩遮的农家,中间有小桥,还有弯曲的小道。水面上有两只飞鸟,低空追逐嬉戏,画面的特写镜头是胤禛形象的农夫。他身子两侧各有一只粪桶,面对育秧田,手持长柄舀子,正往田里浇洒粪水,在施肥育秧。胤禛后方的小路上,一位挑担的农夫,在往前面送粪水,供应胤禛施肥。

雍正的春播图

直观画面之意,农夫辛勤劳作,世道祥和,农家欢乐。另一幅耕图,胤禛模样的农夫披着蓑衣,两足立于水中,左手扶犁杖,右手扬鞭,壮牛昂首奋力拉犁前行。这是耕犁水田,为插秧做准备。胤禛夫妇自比农夫农妇,是做出姿态给康熙帝看,表示追随父皇,重农务本,也暗示了自己的淡薄情怀在众兄弟争夺储位时,他能洁身自好,惟以父皇的事业为重。胤禛特立独行,表演得相当成功。

“农忙者”雍正

此外雍正还有有一幅佛装像。这并不令人诧异,因为他信佛。画面上,雍正帝端坐在一片山石之间,背后是椅背形的石头,象征佛座。他身着喇嘛装,右手持念珠于胸前,目光炯炯,嘴角两绺胡须,略显慈祥状。这幅画印证了雍正帝信仰的是藏传喇嘛教,并非汉化佛教~尽管他与不少汉化佛教僧侣交往。他在皇子时期的师父是章嘉呼图克图,系蒙古地区藏传佛教的首领。他作亲王时的王府就是现在的雍和官,后来成为喇嘛教的重要学府。可见,这幅佛装像的出现绝非偶然。在画面中,还有一条张口吐信的蟒蛇,张式雍正的降服。

雍正喇嘛装

雍正帝另有一帧道装像。深山之中,巨石嶙峋,古松挺立,一道瀑布飞流直下。不知是水溅出来的雾,还是飞云,形成团团祥云。雍正帝身着一套道装,坐在蒲团之上,略呈仰姿,神情轻松,显得非常飘逸。其对面是一位打坐的道装者,人形略小,凸显了雍正帝的主角地位。二人之间有一仿佛自天而降的宝葫芦,暗含有仙药在内。雍正帝与道士往来密切,利用道士治病,炼丹制药;而让他骤然上西天的也是丹药。

雍正道士画像

更令人惊奇的是雍正帝的西洋装束像(西服像),共有两幅。一幅是半身像,头套西洋卷发之假发,穿着大衣,左衿处有一圆形物,似为胸前别针,颈部围着打了一个结的围巾。另-幅是猎兽全身像。雍正帝站在山间的老虎之前,上半身的发套、大衣与半身画像相同,不过围巾打了两个结。他足登长简靴,双手持钢叉,向猛虎扑去,意欲将老虎扎死。

一身西洋范儿的雍正打虎

雍正帝的武功显然比不上其父,但也说得过去。在他十岁那年,康熙帝在测试他读书能力的同时,还让诸皇子射箭。康熙帝评价说,胤禛的箭术比长他六岁的皇长子允禔好。十岁的比十六岁的强,可见箭术不差。两幅西服画像说明,雍正帝对西洋文明颇感兴趣,至少并不反感,否则怎么会穿西装,戴西洋假发!?由他围巾打结方式的不同,可知他试穿西服不止一次,摆姿势让画师作画的时间也一定不少。这说明,他有这种闲情逸致,或者说闲情雅致。

《平安春信图》由意大利传教士郎世宁绘制。画面上为父子二人,长者是雍正帝,少者是皇子弘历。两人侧面相向而立,汉装,紧挨身边的是一人一竿竹子。雍正帝右侧另有三株竹子,竹旁是花石;弘历左后侧一方几,上面陈放着文房古玩。图画将画中人置身于优雅的花园一角,显示出主人淡雅高洁的志趣和父子深情。画的右上方,有乾隆帝于乾隆四十七年(1782年)的题款:“写真。世宁善绘。我少年时人室,皤然者不知此是谁。”他指出这是写实之作,然而却开了个玩笑“皤然者不知此是谁”。郎世宁为雍正帝作画不少,那两幅西装画,可能也是他的作品。

雍正和儿子乾隆

雍正帝塑像一尊,便服,端坐在狭窄的扶手椅上,二足蹬在踏板上:若非左手肘放在椅子扶手上,让人觉得似乎是站立的。他的面部神态,笑容可掬。堂堂皇帝,拿自己的尊容雕塑这种小玩意,实在让人难以想象。然而,摆在我们眼前的实物说明,雍正帝还挺欣赏它的。看来,雍正帝也颇有幽默感,令人捧腹。

雍正塑像

雍正帝的朝服像和果亲王允礼绘制的《世宗宪皇帝圣像),面部均露笑容,-脸慈祥气。那些行乐图的脸部轮廓,有的下颌略显尖瘦。可见,雍正帝显然不胖,是以总说别人胖了好。在所有画卷中,雍正帝的脸型大致相同。画幅无疑不是出自一人之手,但表现出的体貌特征和神韵气质如此相近,展示了画家的深厚功力。描绘雍正帝扮演各种角色的行乐图,真是有趣。让人万万想不到的是,以刻薄寡恩著称于世的雍正帝,对艺术有执著的追求与欣赏力。事实表明,他有生活趣味,好奇心很强,对各种领城~宗教的、西洋的、人世的,甚至虚幻世界,都有浓厚的兴趣。绘画、雕塑给他的生活增添了许多色彩。从这方面看,他的生活并不单调。艺术活动中的雍正帝,展现了他多样性格中的另一面。

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标签: 雍正  西洋  皇子  画面 

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